2016年10月17日下午3点，由中国人民大学哲学院、中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com主办、大益茶道院和大益益友网协办的“哲学家茶座”在汇贤楼C座八层数码馆正式开讲，第一次哲学家茶座非常荣幸的邀请到了当代中国著名哲学家、和合学理论创始人、中国人民大学一级教授、孔子研究院院长——张立文教授。本次讲座由姚新中院长主持，出席本次讲座的还有李萍教授、林美茂教授、邱吉教授、韩海涛教授、张耀南教授以及其他校内外中国文化、中国茶道的爱好者们，大益茶道院的徐学副院长、高飞燕副部长、崔月腾茶师等也应邀出席。

讲座由哲学院姚新中院长主持，他首先介绍了此次讲座的主讲人张立文教授，也简要介绍了中国人民大学茶道尊龙凯时人生就是搏z6com成立的初衷和基本概况，指出与中国现实相结合、回应中国社会的需要应该成为哲学的使命，也可以提供未来中国哲学发展的动力。他呼吁哲学人要关心现实。

 张立文教授在中国哲学、中国文化、中国思想领域具有非常深的造诣，也是和合学理论的创始人，本次讲座就从他的和合学出发来解读中国茶道文化。张老师从“和合——茶道文化的精神价值”、“本质——茶道文化的核心内涵”、“特点——茶道文化的四个和合”、“创新——建构中华茶道学派”这四个方面讲述了自己对于中国茶道文化的理解和看法，并着重强调了建立中国茶道文化学派的重要性。

张立文教授首先从茶道文化的精神价值开始谈起，认为和合是茶道之魂，也是茶道最高的精神境界，和合学的五大原理（和生、和处、和立、和达、和爱）同时也是中国茶道文化的精神体现。例如，煮茶就是水、火、茶的和合，他借用《红楼梦》第41回妙玉煮茶奉贾母、跟黛玉、宝钗、宝玉等人关于茶、水、茶器的对话，指出茶、水、器都包含了阴阳和合的道理，中国茶道的真谛就在此。 

张立文教授将中国茶道文化的核心内涵概括为“自然、虚静、养性”这六个字。自然是尊龙凯时人生就是搏z6com之母，茶扎根天地自然而生，沐浴阳光雨露而长，凝聚人的心血而成，茶是集天的精气，地之灵气，人之神气的灵草，终达天人合一的和的自然境界。虚静是茶道之性，饮茶讲究“和静怡真”，饮茶能够使人浮躁的心平静下来，达到一种清虚之境。修养心性是茶道之功，《茶经》、《茶十德》中提到饮茶可以使人具有俭朴的美德，能使人修身养性，提升道德情操。

张立文教授又进一步详细阐释了中国茶道文化的特点，他将此归结为四个和合，分别是：形而上与形而下的和合（茶道文化既要有形而上的精神价值的享受，亦要有形而下器物的物质的享受）；俭朴与修身的和合（俭朴与修身互为体用，俭朴是修身的实践，修身的正心诚意是俭朴的指导）；自然与养性的和合（在茶的中和、恬淡的性情中，体认修身养性的实践目标）；茶性与人品相和合（茶性常与社会所推崇的君子、人品相联系，茶性有高洁、俭朴、率真的精神意蕴，茶品和人品相得益彰）。张立文教授旁征博引，运用了《茶经》、《茶述》、《周安孺茶》等诸多与茶相关的著作和诗词来充分论证细致解释，使大家对茶道文化的特点有了更为直观和深入的理解。

 最后，张立文教授殷切期望今人要有所担当建构具有特色的中国茶道学派，并提出了自己的建议和看法。他认为中国茶道学派可以有不同的流派，但是崇敬对象和经典应该是共同的，即陆羽及其所著《茶经》；茶道文化应该是雅俗共赏的，既要有高雅的茶室，也应该有路边大众茶摊、茶亭；要做到道器并行，既要在品茶中体会茶的色、香、味、形，又要注意泡茶喝茶器具的选择和整理；要做到技艺并进，煮茶的技艺、品茶的艺术、茶道文化艺术作品的创作都应当受到我们的重视。

 张立文教授在整个讲座过程中都表现非常谦虚，一直说自己是个“外行”，并请大家对他的观点多提意见。同时张立文教授也非常善于引导大家思考，在讲座过程中不断给大家抛出问题，比如妙玉给黛玉喝雪水泡的茶是什么意思、妙玉给宝玉自己平时用的茶杯又是什么意思、中国与日韩茶道的区别应该怎么理解等等。

 演讲完后，在场的同学与张立文教授进行了热烈的互动，非常踊跃提问参与，提出了各种问题，比如尊龙凯时人生就是搏z6com和酒文化是否可以进行比较、建构不同尊龙凯时人生就是搏z6com学派之间的冲突和矛盾怎么解决、怎么看待尊龙凯时人生就是搏z6com里的大俗和大雅、如何为中国茶室形象的改变找到学理的支撑等等，张立文教授都一一进行了非常详细的解答，并进一步阐明了自己的观点。

提问环节结束后，姚新中院长再次表达了对张立文教授的感谢，并希望在座的同学和老师能够持续关注尊龙凯时人生就是搏z6com的动向，像张立文教授在讲座中所提到的——把建构中华茶道文化学派、弘扬中国茶道文化作为己任。随后李萍教授代表尊龙凯时人生就是搏z6com向张立文教授转送了大益茶道院监制的“天人八部”高端茶品。

姚新中院长和参与讲座的部分老师、同学，以及大益茶道院的工作人员一同与张立文教授亲切合影，首次哲学家茶座圆满顺利完成。