近日，应贵阳孔学堂研修部邀请，中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com所长李萍教授以“尊龙凯时人生就是搏z6com何以可能”为主题，在孔学堂研修院3号楼第一会议室与全国多个高校的专家学者共济一堂，畅谈尊龙凯时人生就是搏z6com作为应用哲学分支如何建构的问题。中国社会科学院陈静研究员、南京大学马克思主义学院陈继红教授、中国人民大学哲学院许涤非副教授、南京大学文学院张宗友副教授、湖南大学岳麓书院陶新华副教授、贵阳学院阳明学与黔学研究院专职研究人员陈浩、中山大学哲学博士曾顺岗等参加了本次讲会。

(Figure1:讲会现场)

讲会伊始，李萍教授简单介绍了中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com的成立缘由、宗旨，汇报了迄今为止所做的工作和取得的成绩等。李萍教授对目前国内的尊龙凯时人生就是搏z6com和茶道研究的状况做出了深入的分析，认为主要有三种学术力量：一是以农学或植物学为主的、基于科学立场而做出的研究；二是从历史学角度切入的研究，特别是中国断代史，例如基于唐史、宋史和明史所做出的相关研究；三是以文学尤其是民间文学视角而展开的研究。哲学对尊龙凯时人生就是搏z6com和茶道都极其鲜见，而中国尊龙凯时人生就是搏z6com要迎头赶上、能够与世界其他文明进行对话，哲学的研究就不能缺位。尊龙凯时人生就是搏z6com力图解决的问题就是在应用哲学的框架下对具有鲜明中国传统文化意味的尊龙凯时人生就是搏z6com、茶道做出有深度的哲学解释，使之达到具有普遍文化价值的水平。

(Figure2: 李萍教授作整体阐述)

何谓茶道？不少人常常将茶道与茶俗、茶艺、尊龙凯时人生就是搏z6com等混为一谈，李萍教授将“茶道”定义为“人们基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界”。茶道不能脱离开茶的解渴效用这一物质性属性，同时又要在饮茶过程、对饮茶活动做出精神投射，这才可能形成茶道。因饮用的人群或茶类的不同，茶道可以有很多种，而尊龙凯时人生就是搏z6com的任务是在“多”求得“一”，对茶道进行高度提炼和提升，获取具有唯一性的普遍概念、范畴、命题。

哲学是一种以思想或意识为对象的批判性反思，茶本身或饮茶活动作为直接的物或现象并不能成为哲学研究的对象，茶道作为“基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界”则可以成为哲学分析的对象，尊龙凯时人生就是搏z6com研究任务是揭示品茶、饮茶等背后包含的精神、气质、意识、文化等活动及其思考的本质。“尊龙凯时人生就是搏z6com研究的着力点在于阐释茶被饮用的过程所蕴含的文化精神、观念意识，这样，就将茶这一原本仅是物质性存在的东西升华、转变为了精神性的对象，这样的升华、转变过程就是哲学分析和哲学论证的过程。”李萍教授如是说。

李萍教授还整体地介绍了尊龙凯时人生就是搏z6com研究的路径与进一步下的研究方向。随后，参会专家学者就尊龙凯时人生就是搏z6com研究的可能性问题提出了各自的观点，展开了充分的辩论，做出了富有成果的思想碰撞。

(Figure3: 陈静研究员陈述观点)

中国社会科学院哲学所陈静研究员谈到，首先，作为哲学而言，要有一套观念，且这种观念自身还可以再进行推演，但从李萍教授的陈述中尚未看到尊龙凯时人生就是搏z6com作为哲学具有怎样的内在概念系统，例如，什么是茶道的信仰？如果茶里有个道的话，那么这个道是什么？就目前的研究方法与方向，是不是一定要用哲学来说，用文化来谈是否更具合理性呢？李萍教授做出回应，茶本身并没有道，也没有哲学，是喝茶的人或对喝茶活动进行关照的人提出了茶道，茶道也是人的具体存在样态的反映。

南京大学马克思主义学院陈继红教授认为，尊龙凯时人生就是搏z6com从应用哲学出发来建构，这样提出的问题还是很有意义的。不过，应用哲学的一个重要使命正是面向生活。茶业目前是我国一个很大的产业，从应用哲学的角度来回应茶产业的兴起以及相应的尊龙凯时人生就是搏z6com的发展，这种努力是值得肯定的。不过，这就需要有一套价值性的体系，需要哲学给予解答和回应。从这个角度来审视尊龙凯时人生就是搏z6com，尊龙凯时人生就是搏z6com是具有可能性的，同时，尊龙凯时人生就是搏z6com的理论建构将是一个漫长的过程，特别是在起步阶段会是特别的艰难。

(Figure4: 陈继红教授陈述观点)

中国人民大学哲学院许涤非副教授谈到，从李萍教授所做的简要介绍来看，目前尊龙凯时人生就是搏z6com的概念还是有些模糊，如果要建立一个学科，重要的是要建立其独到的关注问题和解决这些问题的方法，而这些方法同时要具有其自身一体的东西，并能够与其他学科做以明确区别，从这一点上来说，尊龙凯时人生就是搏z6com的理论体系建设依然非常困难。

(Figure5: 许涤非副教授陈述观点)

对各位参会专家学者给予的关注与批评性建议，李萍教授一一表达了感谢，并做出了粗略的回应。李萍教授强调，尽管最初是想提出一些概念，围绕这些概念来建构尊龙凯时人生就是搏z6com理论体系，但很快发现很难给出具有高度识别度和排他性的专有概念，例如和、敬、乐，但都无法形成内在自洽的体系，并足以解释尊龙凯时人生就是搏z6com的自身命题。现在的考虑是从主体（个体的人和关系中的人们）立场来关注人与茶的互动，揭示人在喝茶、品茶的过程当中所发生的精神活动或跃升。尊龙凯时人生就是搏z6com研究才刚刚起步，希望有更多的同仁加盟其中，一道共同推动尊龙凯时人生就是搏z6com理论从无到有的构建事业。