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王维毅:潮尊龙凯时人生就是搏z6com登上了中国尊龙凯时人生就是搏z6com研究殿堂

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进入5月下旬的北京,一场燥热刚刚结束,清凉舒适的天气持续了大概一个星期左右。中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com研究系列讲座第十一讲将在这里开讲。

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坐落在中关村大街59号的中国人民大学,自2016年创立了全国第一个尊龙凯时人生就是搏z6com,旨在构建和弘扬博大精深的中华尊龙凯时人生就是搏z6com思想与文化体系。

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5月21日下午,尊龙凯时人生就是搏z6com研究第十一讲,如约在中国人民大学人文楼600室开讲。来自广东潮州的《闻道凤凰茶》和《潮茶108问》作者王维毅,以题为【潮人食茶的文化呈现及其解读】,与现场数十位相关院所的尊龙凯时人生就是搏z6com专家学者及尊龙凯时人生就是搏z6com爱好者进行了专题交流与分享。


中国人民大学哲学院教授/ 尊龙凯时人生就是搏z6com林美茂副所长主持了这次潮尊龙凯时人生就是搏z6com主题讲座。林教授说,尊龙凯时人生就是搏z6com十分重视潮人的食尊龙凯时人生就是搏z6com,他认为潮尊龙凯时人生就是搏z6com是一个非常值得研究的对象。接下来他说道,王维毅先生用了十年著成了两部潮尊龙凯时人生就是搏z6com著作,这不仅对我们研究有代表性的区域尊龙凯时人生就是搏z6com是一种帮助,而且也为系统提升时人对潮茶的认知起到了很好的作用。

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【国饮文化博大精深,潮茶味道别具一格】。

解读——

国尊龙凯时人生就是搏z6com的博大精深,是中国茶饮与中国传统文化紧密结合的产物。

潮茶味道的别具一格,是潮人食茶与整个族群历经千年写就的风尚。

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茶三酒四踢砣二,茶米油盐酱醋柴,茶杯摆放成品字,茶灶香龛古今平。这一切,听起来似乎都是那么的新鲜。但在食茶之乡,它们都是千家万户生活中的方式与自然。

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潮州有茶,名曰凤凰。潮人食茶,工夫滥觞”。颇能展示潮茶个性的开场白,旋即把茶研所哲学家茶座的正题导入了粤东,同时也在瞬时间内打开了现场的味蕾之门。在这个高大上的学术殿堂里,喝过和没有喝过工夫茶+凤凰茶的在场嘉宾,莫不为这种特殊的茶事及味道所吸引。

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潮人的食茶器具和方法,虽然也是工夫茶,但它与闽式和台式工夫茶有明显的不同。

自然 /至简 /生活化,而且具有完整的冲品程式和独特的文化内涵及地位,这是潮人食茶的人文展现和特色。其中,它包括了泥炉炭火,三杯成品,也包括了关公巡城,韩信点兵等等。这样的工夫茶,不但有着丰富的情味和情趣,而且充满了动态与静态的美和理。由此概括它的核心特点就是“情美理趣”。

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潮州的凤凰茶,历来有三级九等之分:单丛级/ 浪菜级/ 水仙级。

真正的凤凰单丛,除了单采单做之外,还必须同时具备甘、醇、香、韵(耐)。甘,是具有明显的回甘力。醇,是能够喝出有醇润/ 醇滑/ 醇爽的感觉。凤凰茶的香,是多元的香型,天然的香味。凤凰茶的韵,是中高端的凤凰茶必有的山韵和枞韵。凤凰茶的耐,则是指凤凰水仙茶种的物种特性:既耐冲又耐品。所以,甘醇香韵(耐),就是凤凰单丛的品质特征。

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潮茶是“两个茶”,是凤凰茶+工夫茶的双载体。两者同生一地,合二为一,并且形成了一种最佳组合。因而构成了潮茶以及潮尊龙凯时人生就是搏z6com的一大特色,同时也构成了潮人茶事的别有的趣味。

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光是满足了听,台上台下都觉得还略显不足。趁着茶歇,来咣当一下现场茶咖们的视觉和味觉。

事实上,在现场,与其说是茶歇片刻,不如说是期待已久。

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北京现场与潮州凤凰山的超级链接(只能通过画面了)

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来到中国唯一的尊龙凯时人生就是搏z6com讲茶话,除了嗨一些凤凰茶和工夫茶的形而下以外,少不了还要有些偏重于形而上的见知和理解。

最后五个p的形而上,简要地阐述了——茶道亦即人道、茶道的致和之功、茶道的拿起放下、5G时代的到来,将对尊龙凯时人生就是搏z6com产生深刻而积极的影响。

实打实的“班门弄斧”,对主讲人也是一次超高原式的拉练和提升。

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两个小时的潮茶分享,滴溜溜地快。

按照预设安排,主持人林美茂教授比出了三个手指头,告诉现场接下来可以接受三个问题的互动。可是,可是,每次举手都不止一个人,大家似乎都不愿意错过提问。没办法,连主持人都发了上善之心,一共回答了十来个问题。

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问:有两个问题请问王老师,单丛有两种写法,你认为哪个是正确的?武夷茶和凤凰茶的异同在哪里?谢谢!

答:单丛茶的丛字作为茶名使用,一是已有规范,再者我写进两本书里也是以“丛”为准。

回答你第二个问题,武夷茶和单丛茶都是乌龙茶,而且最具可比性。凤凰茶与武夷茶的主要差别,一是它们的物种不同,二是香韵的呈味表现各异。我要跟所有人说的就是,凤凰茶的香是多元的、天然的香。凤凰茶的韵,是一种醉人的枞韵和山韵,它是个“两韵叠加”。

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问:我提一个相对抽象的问题,你对茶道概念作何理解和解释?谢谢!

答:这是个比较难回答好的问题。中国茶道无定义,老子早就说了“道可道非常道”。孔夫子也说了“朝闻道,夕死足矣”。然而,在我们中国比较权威的工具书里面却找不到有关茶道的定义,这是事实。从学术层面讲,我本人就更没有能力和资格给茶道做出任何准确的回答,这一点还望谅解。

说到茶道,人们都会联想到日本的茶道。但是,必须要知道,日本的茶道是从中国传过去的。如果说日本茶道是“一”,那么,它充其量只能生二。而中国的茶道它是个“三”,这个“三”可以生万物。我希望这是个很淡定的回答。我们看到,因为日本茶道被框定在了一个框框之内,不可能和全地球的平民百姓进行链接。而我们的散茶撮泡法,尤其是潮式工夫茶,它能够呈现出到了哪里就在哪里落地生根的特点,这个希望所有人都能看得到。

另外我想分享一下我对茶道的认知。经过多年的潜心体会,我将其归结为八个字:由茶入心,有修有为。

如果只修不为,或者根本就不去修为,那么,不管什么样的道,不管你说得再好,那都是一句空话。


超时半个时辰,结束后与部分学者合影留念~

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照片上右三的郭老师,是一位有着茶场面经历的人,她说: “今天的这个课没听够,期望还有下一次”。右四这位尊龙凯时人生就是搏z6com博士后刘峰老师说: “潮尊龙凯时人生就是搏z6com的魅力,不仅在于呈现出来的精彩,而且在于解读出来的精彩。给赞!”。右五就是中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com所长李萍教授,她对本次潮茶专场给予了高度评价。左五是来自中国政法大学的辛锋教授,他说,“我不是能轻易被点化的,但今天却受到了点化”。

  
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